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爱情,喜剧,恐怖911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受(shòu )难的故事批判大众传播阻断语言(yán )沟通的罪行。在这部电影中,一个年轻而无名(míng )的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组成了临时(shí )剧团(tuán ),要以现代化的方式演出这个教(jiāo )堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本(běn )十分简单,只(zhī )有几行以(yǐ )宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死(sǐ )刑,正(zhèng )直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这(zhè )些都是忠(zhōng )实地取自于圣经(jīng )的(de )经(jīng )文。但是,克伦根据有关耶稣(sū )的各种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一(yī )名士兵潘提拉的(de )私(sī )生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子(zǐ )」;耶稣的画像在(zài )拜占庭时代以(yǐ )前,并没有胡子,后来加上的(de )胡,系(xì )为了增加(jiā )「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个(gè )魔术(shù )师,会变各种(zhǒng )戏法等等。扮演耶稣色的就(jiù )是剧团导演克伦,他在片中的处(chù )境,以及他最后因(yīn )群众(zhòng )暴乱而意外死在十字架上(shàng ),暗示(shì )他与耶(yē )稣的相似性(xìng )。然而,他所面对的(de )困(kùn )境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是(shì )撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众(zhòng )传播(bō )的垄断势力、不懂艺术的观(guān )众、以及提供(gòng )金钱却不(bú )尊(zūn )重艺术的筹办单位。