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其它,战争,恐怖911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批(pī )判大众传播阻断语(yǔ )言(yán )沟通(tōng )的罪行。在这部(bù )电影中，一个年轻而无名(míng )的演员克伦(lún )应教(jiāo )堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演(yǎn )出这个教堂每年夏天上演的(de )《受难剧》。原本的剧本十分简单，只(zhī )有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正(zhèng )直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都(dōu )加在祂身上，沉重(chóng )的木块(kuài )，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代(dài )文本的考据，以及(jí )各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一(yī )名士兵(bīng )潘提拉的私生子，后来(lái )因(yīn )为辗(niǎn )转传，才成(chéng )为(wéi )「木匠的儿子」；耶稣(sū )的画像在拜占(zhàn )庭时代以前，并没有(yǒu )胡子，后来加(jiā )上的(de )胡，系为了增(zēng )加「力量」的缘故；耶(yē )稣在(zài )埃及时(shí )是个魔术师，会变各种戏法等(děng )等。扮演耶稣色的就是剧团(tuán )导演克伦，他在片中的处境，以及他(tā )最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性(xìng )。然(rán )而，他(tā )所(suǒ )面对的(de )困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃(qì )－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供(gòng )金钱却不尊重艺术的(de )筹办单位。
