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恐怖,战争,枪战蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特(tè )娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中(zhōng )，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通(tōng )的罪行。在这部电(diàn )影中，一个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团(tuán )，要以现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难(nán )剧》。原本的(de )剧本十分简单，只(zhī )有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了(le )我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫，所有的(de )罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的(de )十字架(jià )。」这些都是忠实地(dì )取自于圣经的经文。但是，克伦根(gēn )据有关耶(yē )稣的各种古代文本的考据，以及各地(dì )有关耶稣(sū )的(de )民间传说，改写这(zhè )出受难剧，例如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉的私(sī )生子，后(hòu )来(lái )因(yīn )为辗转传，才成(chéng )为「木匠(jiàng )的儿子」；耶(yē )稣(sū )的画(huà )像在拜占庭时代以(yǐ )前(qián )，并没有胡子，后来加上的胡，系(xì )为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔(mó )术师，会(huì )变各种戏法等等(děng )。扮演耶稣色的就是剧(jù )团导演克伦，他在片中(zhōng )的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣(sū )的相似性。然(rán )而(ér )，他所(suǒ )面对的困境－－诱惑(huò )、敌意、背叛、遗弃－－不是(shì )撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊(zūn )重艺术的(de )筹办单位。
