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动作,剧情,枪战911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙(méng )特(tè )娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着(zhe )拟讽(fěng )耶稣受难的(de )故(gù )事批(pī )判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部(bù )电影中(zhōng )，一个年(nián )轻而无名的(de )演员克伦应教堂执(zhí )事之邀，和(hé )另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的(de )方式演出(chū )这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原(yuán )本的剧本十分简单，只(zhī )有几行以宣叙的方式(shì )朗诵的经文：「耶稣被宣(xuān )判死刑，正直(zhí )的人会死亡，为了我(wǒ )们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于(yú )圣经的经文(wén )。但(dàn )是(shì )，克伦根据有关耶稣的各(gè )种古代文(wén )本(běn )的考据(jù )，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧(jù )，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生(shēng )子(zǐ )，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时(shí )代(dài )以前，并没(méi )有胡(hú )子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等(děng )。扮(bàn )演耶稣色的就是剧团(tuán )导演克伦，他在片中的处境(jìng )，以及他最后因群众(zhòng )暴乱而意外死在十字(zì )架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵(bīng )、犹太群(qún )众或神，而是大众传播的垄断势力、不(bú )懂艺术的观众、以及提(tí )供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
