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冒险,枪战,武侠911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄(lóu )的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽(fěng )耶稣受难(nán )的(de )故事批判大众传播阻断(duàn )语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦(lún )应教堂执事(shì )之邀，和另外四个人组成了临时(shí )剧(jù )团，要以现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难(nán )剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣(xuān )判死刑(xíng )，正直的(de )人会死亡(wáng )，为了我们的罪…我们(men )的杀、窃(qiè )盗、奸淫，所有的罪都(dōu )加在祂身上，沉重的木(mù )块，沉重的十字(zì )架。」这些(xiē )都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根(gēn )据有关(guān )耶稣的各种古代文本的考据，以及各(gè )地有关耶稣的民(mín )间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提(tí )拉的私生子，后来因为辗(niǎn )转传，才成为「木匠的(de )儿子」；耶稣的画像在拜占庭(tíng )时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是(shì )个(gè )魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团(tuán )导演克伦(lún )，他在片中的处境，以及他(tā )最后(hòu )因群(qún )众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困(kùn )境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士(shì )兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以(yǐ )及提(tí )供金钱(qián )却不尊重艺术的筹办单位。
