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枪战,爱情,其它911精产区一区一区三区讲述了：在(zài )《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽(fěng )耶稣受难的故(gù )事批判大众传(chuán )播(bō )阻(zǔ )断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员(yuán )克伦应教堂执事之(zhī )邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现(xiàn )代化的方式(shì )演出这(zhè )个教(jiāo )堂每年(nián )夏天上演的《受难剧》。原本(běn )的剧本十分简(jiǎn )单，只有几行以(yǐ )宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人(rén )会死亡，为了我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块(kuài )，沉重的十字架(jià )。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种(zhǒng )古代文本的(de )考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这(zhè )出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子(zǐ )，后来因为辗转传，才成为「木(mù )匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并(bìng )没(méi )有胡子，后来加上的胡，系为了增(zēng )加「力(lì )量」的缘故(gù )；耶(yē )稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等(děng )。扮演耶稣色(sè )的就(jiù )是(shì )剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死(sǐ )在十(shí )字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他(tā )所面对的困(kùn )境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但(dàn )、罗马(mǎ )士兵、犹太群众或神，而是大众传(chuán )播的垄断势(shì )力、不懂艺术的观众、以及提(tí )供(gòng )金钱却不尊重艺术的筹办单位。
