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微电影,枪战,战争911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借(jiè )着拟讽耶稣受难的故事批判(pàn )大众传(chuán )播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的(de )演员克伦(lún )应教堂执事之邀，和另外四个人组成(chéng )了(le )临时剧团(tuán )，要以现代(dài )化的方式演(yǎn )出这个教堂每年夏天上演的《受难剧(jù )》。原本(běn )的剧本十(shí )分简(jiǎn )单(dān )，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文(wén )：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的(de )罪…我们的杀、窃(qiè )盗、奸淫，所有的罪(zuì )都加(jiā )在祂身上，沉重的木块(kuài )，沉重的十字架(jià )。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根(gēn )据有关耶稣(sū )的各(gè )种古代文本的(de )考据，以及各(gè )地有关耶(yē )稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵(bīng )潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成(chéng )为「木匠的儿子(zǐ )」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡(hú )，系为了增加(jiā )「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种(zhǒng )戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导(dǎo )演克伦，他在片中的处境，以及他(tā )最后因群众暴(bào )乱而意外死在(zài )十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹(yóu )太群众(zhòng )或神(shén )，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术(shù )的观众、以及提供金钱却不尊重艺(yì )术的筹办单位。
